دو حادثه بسيار مهمّ و بزرگ در تاريخ اسلام رخ داد که از يکي رسالت و از ديگري امامت به وجود آمد. نخستين حادثه، نزول وحي بود که رسالت پيامبر(ص) را در برداشت. دومين حادثه، غدير بود که امامت را به وجود آورد و در حقيقت ادامه رسالت بود. روز غدير و امامت همان قدر اهميت دارد که روز بعثت و رسالت.
خداوند منّان نيز در قرآن به اين ارتباط اشاره کرده و فرموده است:
يا ايّها الرسول بلّغ ما انزل اليک من ربّک وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته واللّه يعصمک من النّاس ان اللّه لايهدي القوم الکافرين. (مائده، 67)در آيه ديگر که همان روز و بعد از آن واقعه غدير نازل شد فرمود:
اليوم اکملت لکم دينکم واتممت عليکم نعمتي و رضيت لکم الاسلام دينا.(مائده،3)
مرحوم حاج ميرزا جواد ملکي تبريزي مي گويد:
ويوم الغدير من هذا اليوم [يوم المبعث] بمنزلة الجزء الاخير من العلقة التامة، بل بمنزلة الباطن من الشيء الظاهر، وبمنزلة الروح من الانسان، لانّ کل ما في هذا المبعث الشريف من الخير والفوز والسعادة مشروطة بولاية اميرالمؤمنين والائمة من ولده…1
به دليل اهميت روز غدير به عنوان بزرگترين و مهمترين اعياد اسلامي است که براي آن آداب و اعمال و فضايل بي شماري بيان شده است. در اين نوشته اعمال و آداب غدير تا حدّ امکان در آيينه روايات نمايانده مي شود. قبل از هر چيز به چند نکته اشاره مي شود:
1 ـ کثرت اعمال و آداب اين روز بسيار فوق العاده است و با اعمال هيچ روزي قابل مقايسه نيست. در اين بررسي تا آنجا که در توان نگارنده بود بيش از چهل مورد از آداب روز غدير در روايات گردآوري شده است.
2 ـ در آداب و اعمال غدير همه گروهها مورد توجه و خطاب هستند و براي هر گروه با هر فکر و انديشه و هر سنّي، آدابي مناسب حال وجود دارد.
3 ـ اعمال و آداب اين روز برخوردار از ويژگي جامعيّت و به تمام ابعاد زندگي انسان (عبادي، سياسي، فقهي…) مربوط مي شود.
از اين نکات استفاده مي شود که معمار اين حادثه مهم تاريخي، مي خواهد اين روز براي هميشه در تاريخ زنده باشد. در اين نوشته اين روز را در نگاه روايات تحت عناوين سياسي، عبادي، اجتماعي و اخلاقي دسته بندي مي کنيم و احاديث مربوط به آنها را مي آوريم:
آداب عبادي غدير
1 ـ نماز
نماز روز غدير در شب و روز و نيز نماز مسجد غدير، در روايات وارد شده است که نمونه اي از روايات آن بيان مي گردد:
الف: نماز شب غدير: سيد بن طاووس در مورد آن چنين مي گويد:
وجدنا فيها صلاة مذکورة في کتب العبادات والصلاة خير موضوع و خير مسموعٍ عام في سائر الصلوات.
ذکر صفة هذه الصلاة في ليلة الغدير وهي اثنتا عشرة رکعة لايسلّم الا في اخراهنّ ويجلس بين کلّ رکعتين ويقرأ في کل رکعة الحمد وقل هو اللّه أحد عشر مرّات و آية الکرسي مرّة، فاذا اتيت الثانية عشرة فاقرأ فيها الحمد سبع مرّات وقل هو اللّه أحد سبع مرّات واقنت وقل «لا اله الاّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشريک لَهُ، لَهُ الملک ولَهُ الحمد يحيي ويميت ويميت ويُحيي وهو حيّ لايموت بِيَدِه الخير وهو علي کل شي قدير» عشر مرات وترکع وتسجد وتقول في سجودک عشر مرات «سبحان مَن أحصي کل شئ علمهُ وسبحان مَنْ لاينبغي التسبيح الاّ لَهُ سبحان ذي المَنَّ والنّعم، سبحان ذي الفضل والطول، سبحان ذي العزّة والکرم، أسئلک بمعاقد العزّ من عرشِک ومنتهي الرحمة من کتابک وبالاسم الاعظم وکلماته التّامّة أن تصلّي علي محمد رسولِکَ وأهل بيته الطيّبين الطاهرين واَنْ تفعل بي کذا وکذا انّک سميع مجيب».2
ب: نماز روز غدير: شيخ طوسي درباره نماز روز غدير چنين آورده است:
الحسين بن الحسن الحسيني قال: حدثنا محمد بن موسي الهمداني قال: حدثنا علي بن حسان الواسطي، قال حدثنا علي بن الحسين العبدي، قال سمعت اباعبداللّه الصادق ـ عليه السلام ـ يقول: صيام يوم غديرخم يعدل صيام عمر الدنيا عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لکان له ثواب ذلک وصيامه يعدل عنداللّه ـ عزّوجل ّ ـ في کل عام مأة حجّة ومأة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيداللّه الاکبر… ومن صلّي فيه رکعتين… عدلت عند اللّه ـ عزوجلّ ـ مأة الف حجة ومأة الف عمرة و….
ومن فطر فيه مؤمناً کان کمن اطعم فئاماً وفئاماً فلم يزل يعد الي ان عقد بيده عشراً. ثم قال: اتدري کم الفئام؟ قلت: لا. قال: مأة الف کل فئام کان له ثواب من اطعم بعددها من النبيين والصديقين والشهداء في حرم اللّه ـ عزّوجلّ ـ وسقاهم في يوم ذي مسغبة والدرهم فيه بالف الف درهم…3
ج: نماز مسجد غدير: محدث عظيم الشأن مرحوم کليني در مورد نماز مسجد غدير مي گويد:
عدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن احمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان عن ابي عبداللّه ـ عليه السلام ـ قال: يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان النبيّ ـ صلي اللّه عليه وآله ـ اقام فيه أميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ وهو موضع اظهره اللّه ـ عزّوجلّ ـ فيه الحق.4
2 ـ روزه
درباره روزه روز غدير روايات متعددي وارد شده که نمونه اي از آنها نقل مي شود. صدوق مي گويد:
حدثنا علي بن أحمد بن موسي ـ رضي اللّه عنه ـ قال: حدثنا محمد بن ابي عبداللّه الکوفي قال: حدثني الحسين بن عبيداللّه الاشعريُّ قال: حدثني محمد بن عيسي ابن عبيد، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد، عن المفضّل بن عمر قال: قلت لابي عبداللّه ـ عليه السلام ـ: کم للمسلمين من عيد؟ فقال: اربعة اعياد، قال، قلت: قد عرفت العيدين والجمعة، فقال لي: اعظمها واشرفها يوم الثامن عشر من ذي الحجّة وهو اليوم الذي اقام فيه رسول اللّه ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ ونصبه للناس علماً. قال: قلت: مايجب علينا في ذلک اليوم؟ قال: يجب عليکم صيامه شکراً للّه وحمداً له مع انّه اهل ان يشکر کل ساعة، وکذلک أمرت الانبياء اوصياءها ان يصوموا اليوم الذي يقام فيه الوصي يتخذونه عيداً، ومن صامه کان افضل من عمل ستين سنة.5همان طور که در پايان حديث آمده است انبيا به جانشينان خود دستور مي دادند که روز وصايت و امامت خود را عيد بدانند و روزه بگيرند. امام در اين حديث در فضيلت روزه اين روز مي فرمايد: روزه اين روز از عمل شصت سال برتر است.
مرحوم کليني هم در مورد روزه و اعمال ديگر چنين نقل مي کند:
عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد، عن ابي عبداللّه ـ عليه السلام ـ قال: قلت: جعلت فداک للمسلمين عيد غير العيدين؟ قال: نعم يا حسن أعظمها واشرفهما، قلت: وايّ يوم هو؟ قال: هو يوم نصب اميرالمؤمنين ـ صلوات اللّه وسلامه عليه ـ فيه علماً للناس، قلت جعلت فداک وماينبغي لنا ان نصنع فيه؟
قال: تصومه يا حسن وتکثر الصلاة علي محمد وآله وتبرّء الي اللّه ممّن ظلمهم فانّ الانبياء ـ صلوات اللّه عليهم ـ کانت تأمر الاوصياء باليوم الذي کان يقام فيه الوصّي ان يتخذ عيداً، قال: قلت: فما لمن صامه؟ قال: صيام ستين شهراً، ولاتدع صيام يوم سبع وعشرين من رجب فانه هو اليوم الذي نزلت فيه النبوة علي محمّد ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ وثوابه مثل ستين شهراً لکم.6
در آخر حديث بعد از روزه غدير به روز مبعث اشاره شده و ثواب روزه هر دو روز برابر با ثواب روزه شصت ماه دانسته شده است و اين، ارتباط حقيقي دو روز و اهميت آن دو را مي رساند.
3 ـ دعا در شب و روز غدير
از پيشوايان اسلام دعاهاي مختلفي در شب و روز اين عيد بزرگ نقل شده است که اين مقاله گنجايش نقل آنها را ندارد. محدثان زيادي، اين ادعيه را نقل کرده اند؛ از جمله سيد بن طاووس و علامه مجلسي و محدث قمي که مي توان به کتب آنان مراجعه کرد.7
4 ـ ياد خدا و پيامبر(ص)
در آداب غدير تأکيد شده که در اين عيد بزرگ با روزه و نماز به ياد خدا و محمد(ص) و آل او(ع) باشيد. در اين زمينه نيز حديثي از محدث بزرگ شيعه، کليني مي آوريم:
سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن سالم، عن ابيه قال: سئلت ابا عبداللّه ـ عليه السلام ـ هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والاضحي والفطر؟ قال: نعم اعظمها حرمة قلت: وايُّ عيد هو جعلت فداک؟ قال: اليوم الذي نصب فيه رسول اللّه ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ وقال: «من کنت مولاه. فعليّ مولاه» قلت: وايّ يوم هو؟ قال وما تصنع باليوم انّ السّنة تدور ولکنّه يوم ثمانية عشر من ذي الحجّة، فقلت: وماينبغي لنا أن نفعل في ذلک اليوم؟ قال: تذکرون اللّه عزّ ذکره فيه بالصيام والعبادة والذکر لمحمّد وآل محمّد…8
5 ـ درود و صلوات بر پيامبر اکرم(ص)
مرحوم شيخ حرّ عاملي از محمد بن علي بن الحسين چنين آورده است:
عن الصفار، عن محمد بن عيسي، عن علي بن سليمان بن يوسف البزّار، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد قال: قيل لأبي عبداللّه ـ عليه السلام: للمؤمنين من الاعياد غير العيدين والجمعه؟ قال، فقال: نعم لهم ما هو اعظم من هذا، يوم أقيم اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ فعقد له رسول اللّه ـ صلي اللّه عليه وآله ـ الولاية في اعناق الرجال والنساء بغديرخم، فقلت: وايّ يوم ذلک قال: الايّام يختلف، ثم قال: يوم ثمانية عشر من ذي الحجة قال، ثمّ قال: والعمل فيه يعدل ثمانين شهراً، وينبغي ان يکثر فيه ذکر اللّه ـ عزّوجلّ ـ والصلاة علي النّبي ـ صلي اللّه عليه وآله ـ ويوسع الرجل فيه علي عياله.9امام رضا(ع) نيز در ضمن بيان فضيلت روز غدير مي فرمايد:
ويوم الثار الصلاة علي محمد وآل محمد.10
6 ـ غسل
از امام صادق(ع) در ضمن حديثي که قسمتي از آن را درباره نماز نقل کرديم چنين آمده است:
يغتسل عند زوال الشمس من قبل أن تزول الشمس مقدار نصف ساعة يسئل اللّه ـ عزّوجلّ.11
7 ـ حمد و ستايش پروردگار و سپاس او
علامه مجلسي چنين آورده است:
وجدت بخطّ بعض الأفاضل نقلاً من خط الشهيد محمد بن مکي ـ قدّس اللّه روحهما ـ قال: روي عن النّبي ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ أنّ من السنن أن يقول المؤمن في يوم الغدير مأة مرّة: الحمد اللّه الذي جعل کمال دينه وتمام نعمته بولاية اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب.12
در حديث ديگري آمده است:
هو يوم عبادة وشکر للّه وحمد له.13
8 ـ زيارت اميرالمؤمنين(ع)
امام رضا(ع) به احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطي فرمود:
يا ابن أبي نصر، اين ما کنت فاحضر يوم الغدير عند اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ فان اللّه ـ تبارک و تعالي ـ يغفر لکل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما أعتق من شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر….14
مرحوم محدث قمي مي فرمايد:
سومين عمل در روز غدير زيارت حضرت اميرالمؤمنين(ع)است که سزاوار است که انسان هر کجا باشد سعي کند خود را به قبر مطهر آن حضرت برساند و از براي آن حضرت در اين سه روز زيارت مخصوصي نقل شده که يکي از آنها زيارت معروف به امين اللّه است که از نزديک و دور خوانده مي شود.15
9 ـ تعويذ
سيد بن طاووس فصلي را به آن اختصاص داده و در آن تعويذ پيامبر اکرم(ص) را بيان کرده که عين عبارت او نقل مي شود:
فصل، فيما نذکره من عوذة تعوّذ بها النبي ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ في يوم الغدير، فتعوذ بها أنت أيضاً قبل شروعک في عمل اليوم المذکور ليکون حرزاً من المحذور وهي: بسم اللّه الرحمن الرحيم خير الاسماء بسم اللّه ربّ الآخرة والاولي وربّ الارض والسّماء الذي لايضرّ مع اسمه کيد الاعداء وبها تدفع کل الاسواء… 16
10 ـ عبادت
امام رضا(ع) در ضمن حديث مفصلي که در فضيلت و آداب آن روز دارد مي فرمايد:
وهو اليوم الذي يزيد اللّه في مال من عبد فيه… ويوم العبادة….17
آداب اجتماعي و اخلاقي
1ـ جشن و عيد گرفتن
در احاديث زيادي، غدير، روز عيد و بلکه بهترين عيد اسلامي دانسته شده است و شايسته است که مردم آن روز را عيد بگيرند و جشن بر پا نمايند.
امام صادق(ع) فرمود:
وهو عيد اللّه الاکبر ومابعث اللّه ـ عزّوجلّ ـ نبيّاً قطّ إلاّ وتعيّد في هذا اليوم وعرف حرمته.18
و رسول خدا(ص) فرمود:
يوم غدير خمّ افضل اَعياد امّتي وهو اليوم الّذي اَمَرني اللّه تعالي ذکره فيه بنصب اخي علي بن ابي طالب علماً لامّتي…19
2ـ تبريک و تهنيت
در روايات به سه نوع تبريک اشاره شده است:
الف ـ تبريک به اميرالمؤمنين(ع) در روز غدير خم
علامه اميني مي گويد:
وقال المورّخ غياث الدين المستوفي 942 في «حبيب السير»: ثمّ جلس اميرالمؤمنين بامر من النبي ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ في خيمة تخصّ به يزوره الناس ويهنئونه وفيهم عمربن الخطّاب فقال: بخٍّ بخٍّ يا ابن ابي طالب، اصبحت مولاي ومولي کل مؤمن ومؤمنة. ثم أمر النبي امّهات المؤمنين بالدخول علي اميرالمؤمنين والتهنئة له.20
ب ـ تبريک به پيامبر اکرم(ص)
آن بزرگوار در اين مورد چنين مي گويد:
روي الحافظ ابوسعيد الخرکوشي النيسابوري المتوفي 407 في تأليفه «شرف المصطفي» باسناده عن البراء بن عاذب بلفظ احمد بن حنبل، وباسناد آخر عن ابي سعيد الخدري ولفظه: ثمّ قال النّبي ـ صلي اللّه عليه وآله ـ: هنِّئوني هنِّئوني ان اللّه تعالي خصّني بالنبوة وخصّ اهل بيتي بالامامة، فلقي عمربن الخطاب أميرالمؤمنين فقال: طوبي لک يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي کل مؤمن ومؤمنة.21
ج ـ تبريک به يکديگر
اميرالمؤمنين(ع) در ضمن خطبه غدير که قبلاً هم بآن اشاره شد فرمود:
وتهانّوا نعمة اللّه کما هنّاکم اللّه بالثواب فيه علي اضعاف الاعياد قبله وبعده الاّ في مثله.22
امام هشتم(ع) فرمود:
وهو يوم التهنئة يهنئ بعضکم بعضاً فاذا لقي المؤمن اخاه يقول: الحمد للّه الذي جعلنا من المتمسکين بولاية اميرالمؤمنين والائمة ـ عليهم السلام.23
3 ـ ديد و بازديد
شيخ طوسي مي گويد:
و روي زياد بن محمد قال: دخلت علي أبي عبداللّه ـ عليه السلام ـ فقلت: للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والفطر والاضحي؟ قال: نعم، أليوم الذي نصب فيه رسول اللّه ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ، فقلت: وأيّ يوم هو يا ابن رسول اللّه؟ فقال: وما تصنع بذلک اليوم والايّام تدور ولکنّه لثمانية عشر من ذي الحجّة، ينبغي لکم أن تتقرّبوا الي اللّه تعالي بالبرّ والصوم والصلاة وصلة الرحم وصلة الاخوان، فان الانبياء ـ عليهم السلام ـ کانوا اذا أقاموا اوصيائهم فعلوا ذلک وامروا به.24
امام علي بن موسي الرضا(ع) در ضمن حديث فضيلت غدير فرمود:
ومن زار فيه مؤمناً أدخل اللّه قبره سبعين نوراً ووسّع في قبره ويزور قبره کل يوم سبعون الف ملک ويبشرونه بالجنّة…25
4 ـ افطاري دادن
اميرمؤمنان(ع) در اين باره فرمود:
ومن فطر مؤمناً في ليلته فکانّما فطّر فئاماً وفئاماً يَعُدُّ بها بيده عشرة، فنهض ناهض فقال يا اميرالمؤمنين وما الفئام؟ قال مأة الف نبيّ وصدّيق وشهيد…26
شبيه اين حديث از امام صادق(ع) نيز در ذيل «نماز روز غدير» گذشت. همچنين در ضمن احاديث آداب سياسي نيز ديديم که امام هشتم(ع) عدّه اي از خواص خود را که روز غدير به حضورش رسيده بودند براي افطار در منزل خويش نگهداشت و به آنان افطاري داد و به منزل آنان نيز غذا و لباس و غيره فرستاد.
5 ـ صدقه دادنيکي ديگر از آداب روز غدير صدقه دادن به فقيراست. امام صادق(ع) در حديثي که گذشت فرمود:
والدرهم فيه بالف الف درهم.27
اميرمؤمنان(ع) نيز در ضمن خطبه غدير فرمود:
وسائوا بکُم ضعفائکم في مأکلکم وما تناله القدرة من استطاعتکم وعلي حب امکانکم فالدرهم فيه بمأة الف درهم والمزيد من اللّه.28
6 ـ انجام کارهاي شايسته روز عيد
در احاديث، آداب و اعمال متعدد ديگري که جنبه اخلاقي و اجتماعي دارد و مناسب روزهاي عيد و جشن است بيان شده که به آنها فقط اشاره مي شود و سپس نمونه اي از روايات بيان مي گردد. اين آداب و اعمال عبارتند از: هديه دادن، زينت کردن، شادي کردن، ديگران را شاد و خرّم نمودن، لباس نو و پاکيزه پوشيدن، ميهماني دادن، گذشت و آشتي کردن، کارگشايي براي ديگران، نيکي کردن به ديگران، لباس و غذا و غيره به منزل خويشان و نزديکان فرستادن، توسعه دادن به زندگي خانواده و برادران، بشارت دادن، استراحت کردن، وام دادن، دوستي کردن، اجتناب از گناه، عقد برادري بستن، مصافحه کردن، صله رحم، انجام عمل صالح و مهرباني و عطوفت به همديگر.
شيخ طوسي مي گويد:
و روي داود بن کثير الرقي عن ابي هارون عماربن حريز العبدي قال: دخلت علي ابي عبداللّه ـ عليه السلام ـ في يوم الثامن من ذي الحجّة فوجدته صائماً، فقال لي: هذا يوم عظيم، عظّم اللّه حرمته علي المؤمنين واکمل لهم فيه الدين وتمّم عليهم النعمة وجدّد لهم ما اخذ عليهم من العهد والميثاق. فقيل له: ما ثواب صوم هذا اليوم قال: انه يوم عيد و فرح وسرور و يوم صوم شکراً للّه تعالي، وان صومه يعدل ستين شهراً من اشهر الحرم….29
و نيز شيخ طوسي درخطبه اميرالمؤمنين آورده است که فرمود:
عُودوا رَحمکُم اللّه بعد انقضاء مجمعکم بالتوسعة علي عيالکم والبرّ باخوانِکم والشکر للّه ـ عزّوجلّ ـ علي ما منحکم واجمعوا يجمع اللّه شملکم وتبّار واَيصِلِ اللّه اُلفتکم وتهادوا نِعَمَ اللّه کما منّأکم بالثّواب فيه علي اضعاف الاعياد قبله وبعده الا من مثله والبرّ فيه يُثمر المال ويزيد في العمر والتعاطف فيه يقتضي رحمة اللّه وعَطفه وهيّوا لاخوانکم وعيالکم من فضله بالجهد من جودکم وبما تنالُهُ القدرة من استطاعتکم واظهروا البُشر فيما بينکم والسُرور في ملاقاتکم والحمد للّه علي ما منحکم وعودوا بالمزيد من الخير علي اهل التأمل لکم سائوا بکم ضُعفاء کم في مأکلکم وما تناله القدرة من استطاعتکم وعلي حسب امکانکم فالدرهم فيه بمأة الف درهمٍ والمزيد من اللّه ـ عزّوجلّ ـ و صوم هذا اليوم مما ندب اللّه تعالي اليه وجعل الجزاء العظيم کفالة عنه حتي لو تعبّد له عبد من العبيد في الشّبيبة مِن ابتداء الدنيا الي انقضائها صائماً نهارُها قائما ليلُها اذا اخلص المخلص في صومه لقصرت اليه ايام الدنيا عن کفايةٍ و من اَسْعَفَ أخاهُ مبتدئاً وبرَّهُ راغباً فله کأجْرِ من صام هذا اليوم وقام ليلةُ ومن فطَّر مؤمناً في ليلته فکانّما فطر فئاماً وفئاماً يعُدُّها بيده عشرةً فنهض ناهض فقال يا اميرالمؤمنين وما الفئام قال مأة الف نبيّ وصدّيق وشهيد، فکيف بمن تکفّل عدداً من المؤمنين والمؤمنات وانا ضمينه علي اللّه تعالي الامان من الکفر والفقر وان مات في ليلته او يومه او بعده الي مثله من غير ارتکاب کبيرة فاجره علي اللّه تعالي ومن استدال لاخوانه واعانهم فانا الضامن علي اللّه ان بقّاه قضاه وان قبضه حمله عنه، واذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم وتهانوا النعمة في هذا اليوم ولُيبلَّغ الحاضر الغائب والشاهد البائن وليعد الغنّي علي الفقير والقوي علي الضعيف امرني رسول اللّه بذلک.30
سيد بن طاووس در ضمن حديث مفصلي در اهميت و فضيلت غدير از امام رضا(ع) چنين آورده است:
وهو يوم تنفيس الکرب ويوم تحطيط الوزر و يوم الحباء والعطية ويوم نشر العلم و يوم البشارة والعيد الاکبر و يوم يستجاب فيه الدعا ويوم الموقف العظيم ويوم ليس الثياب ونزع السواد ويوم الشرط المشروط ويوم نفي الغموم ويوم الصفح عن مذنبي شيعة اميرالمؤمنين وهو يوم السبقة ويوم اکثار الصلاة علي محمد وآل محمد ويوم الرضا ويوم عيد اهل بيت محمد ويوم قبول الاعمال ويوم طلب الزيادة ويوم استراحة المؤمنين ويوم المتاجرة ويوم التودّد ويوم الوصول الي رحمة اللّه ويوم التزکية و يوم ترک الکبائر والذنوب ويوم العبادة ويوم تفطير الصائمين، الي ان قال، وهو يوم التبسّم في وجه الناس من اهل الايمان فمن تبسّم في وجه اخيه يوم الغدير نظر اللّه اليه يوم القيامة بالرحمة وقضي له ألف حاجة بني له قصراً في الجنة من درّة بيضاء ونظّر وجهه وهو يوم الزينة فمن تزيّن ليوم الغدير غفر اللّه له کل خطيئة عملها صغيرة او کبيرة وبعث اللّه اليه ملائکته يکتبون له الحسنات ويرفعون له الدرجات الي قابل مثل ذلک اليوم.31
آداب سياسي غدير
1 ـ تبرّي جستن از ستمگر
در حديثي که مرحوم کليني و ديگران درباره روزه روز غدير از امام صادق(ع) نقل کرده اند، چنين آمده است:
تصومه يا حسن و تکثر الصلاة علي محمد وآله وتبرّء الي اللّه ممن ظلمهم.32
2 ـ ديدار با رهبري و بيعت
مرحوم شيخ حرّ عاملي با سندهاي مختلف چنين نقل مي کند:
عن محمد بن الليث المکي، عن أبي اسحاق بن عبداللّه العلوي العريض قال: وجد في صدري ما الايّام الّتي تصام، فقصدت مولانا أبا الحسن علي بن محمد ـ عليه السلام ـ و هو بصريا ولم ابد ذلک لاحد من خلق اللّه، فدخلت عليه فلما بصر بي قال: يا ابا اسحاق جئت تسئلني عن الايّام الّتي يصام فيهنّ وهي اربعة (الي ان قال) و يوم الغدير فيه اقام النبي ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ أخاه عليّاً ـ عليه السلام ـ علماً للناس واماماً من بعده؛ قلت: صدقت جعلت فداک، لذلک قصدت اشهد انّک حجة اللّه علي خلقه.33
در حديث ديگري از امام صادق(ع) اين طور آمده است:
هذا يوم عظيم عظّم اللّه حرمته علي المؤمنين واکمل لهم فيه الدين و تمّم عليهم النعمة وجدّد لهم ما اخذ عليهم من العهد والميثاق.34
و نيز آمده است:
واسمه في السماء يوم العهد والمعهود وفي الارض يوم الميثاق المأخوذ…35
با ملاحظه احاديث مربوط به غدير روشن مي شود که برنامه ديدار با رهبري و پيشواي مسلمين و بيعت با او از زمان ائمه(ع) بويژه از زمان امام علي بن موسي الرضا(ع) مرسوم بوده و مردم از اطراف و اکناف براي ديدار با آنان و تجديد عهد به حضور آنان مي رسيدند.
شيخ طوسي در حديثي که درباره اين موضوع است چنين مي گويد:
اخبرنا جماعة، عن ابي محمد هارون بن موسي التلعکبري، قال: حدثنا ابوالحسن علي بن احمد الخراساني الحاجب في شهر رمضان ستة سبع وثلاثين وثلثمأة، قال: حدثنا سعيد بن هارون أبي عمرو المروزي وقد زاد علي الثمانين سنة، قال: حدثنا الفياض بن محمد بن عمر الطوسي بطوس سنة تسع وخمسين ومأتين وقد بلغ التسعين، انه شهد ابا الحسن علي بن موسي الرضا ـ عليهما السلام ـ في يوم الغدير وبحضرته جماعة من خاصته قد احتبسهم للافطار وقد قدم الي منازلهم الطعام والبرّ والصّلات والکسوة حتي الخواتيم والنّعال وقد غيّر من احوالهم واحوال حاشيته، وجدّدت له آلة غير الآلة التي جري الرسم بابتذالها قبل يومه وهو يذکر فضل اليوم وقدمه….36
3 ـ اجتماع و اتحاد
در خطبه اي که از اميرالمؤمنين(ع) در روز غديري که مصادف با روز جمعه بود چنين آمده است:
واجمَعوا يجمع اللّه شملکم….37
امام صادق(ع) نيز در بيان فضيلت غدير مي فرمايد:
واسمه في السماء يوم العهد والمعهود وفي الارض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المشهود.38
محمود شريفي اقدم
**************************************************
پي نوشت
1 . المراقبات، ص37
2 . اقبال الاعمال، ص761
3 . تهذيب الاحکام، ج3، ص143؛ بحارالانوار، ج98، ص321، ح6
4 . الکافي، ج4، ص567
5 . کتاب الخصال، ج1، ص264، ح145؛ مصباح المتهجّد، ص736 (به طور مختصر).
6 . الکافي، ج4، ص148؛ مصباح المتهجّد، ص763؛ وسائل الشيعه، ج7، ص323، ح2؛ بحارالانوار، ج98، ص322
7 . اقبال الاعمال، ص761 و 797؛ بحارالانوار، ج98، ص308 به بعد؛ مفاتيح الجنان، اعمال روز غدير.
8 . الکافي، ج4، ص149، ح3
9 . وسائل الشيعه، ج7، ص325، ح6
10 . اقبال الاعمال، ص778
11 . تهذيب الاحکام، ج3، ص143؛ بحارالانوار، ج98، ص321، ح6
12 . بحارالانوار، ج98، ص321، ح5
13 . وسائل الشيعه، ج7، ص328، ح13
14 . اقبال الاعمال، ص748
15 . مفاتيح الجنان، ص788
16 . اقبال الاعمال، ص788
17 . همان، 778
18 . تهذيب الاحکام، ج3، ص143
19 . امالي صدوق، ص12، ح8
20 . الغدير، ج1، ص271
21 . همان، ص274 (کتاب «شرف المصطفي» با نام «شرف النبي» ترجمه و منتشر شده است).
22 . اقبال الاعمال، ص776؛ مصباح المتهجّد، ص757؛ بحارالانوار، ج97، ص117
23 . اقبال الاعمال، ص778
24 . مصباح المتهجّد، ص736
25 . اقبال الاعمال، ص778
26 . مصباح المتهجّد، ص758
27 . تهذيب الاحکام، ج3، ص144
28 . مصباح المتهجّد، ص757
29 . همان.
30 . همان.
31 .اقبال الاعمال، ص778
32 . الکافي، ج4، ص148 (ر.ک: نقل پاورقي شماره 13)
33 . وسائل الشيعه، ج7، ص324، ح3
34 . مصباح المتهجّد، ص737
35 . تهذيب الاحکام، ج3، ص143
36 . مصباح المتهجّد، ص752
37 . همان، ص757
38 . تهذيب الأحکام، ج3، ص143
